言语上的节制 (撒加利亚 坦尼 Fomum)

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圣经说,

 

“义人的舌乃似高银;”(箴言10:20)

“义人的口教养多人,”(箴言10:21)

论到无节制,圣经说,“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;8 惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。9 我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。雅各书3:6-9

能制伏自己舌头的人也能制伏他的全身。 圣经说,“ 若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”「雅各书3:2」

所以,制伏舌头与制伏全身相关联。

如果一个人不能说正确的话,那他应该保持缄默。如果一个人保持缄默,他会被人误认为是智慧人,即使他不是。

制伏舌头应该是以目标为导向的,它应能帮助人实现他的目标,即赢得基督,与基督同工,在人心中建立基督的国度。

有节制的人说任何话之前首先要问自己:

我想说的真的吗?所有半真半假的话、夸大之词、不充分的陈述,应该要从跟随神的人的口中消除。夸大之词是谎言,然后圣经说说谎的人是那恶者的儿子(约翰福音8:44)。他们的份就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死(启示录21:8)所有不全为真的话,不应该被说出来。任何话语部分存在疑问,都不应该被说出来。如果有事情不是从别人那里听到的,就不应该说是听说的。一个信徒,当他说话的时候,应该说那些被神所赞同为真的话。说这些话会帮助我赢得基督,以及为基督的国度赢得灵魂吗?

 我想说的是有必要说的吗?会不会帮助那个人变得更像基督呢?一个事情可以是真的,但是这不代表它值得被说出来。每个信徒该问自己,“说这个事情是绝对必要的吗?说它会不会帮助我赢得基督和我为祂赢得世界?”如果它是真话,但不会有助于赢得基督和为祂赢得世界,或者不有助于为我自己赢得基督,或者对听的人有益处,那么那个真话就不应该被说出来。

话语当中的灵对吗?一些话可以是真的。也许它是帮助赢得基督和为祂赢得世界,但是如果它是在错误的灵中说出来——部分为了赢得基督,部分为彰显自己,或者张扬别人——那它完全不应该说出来。任何行动若不是出自完全纯洁的动机,其结果最后不会完全地归荣耀于基督,也不会建造祂的国度。如果不是出于对主的爱以及对基督以死来拯救的世界的爱,任何就算是正确的话都不应该说出来。

是对正确的人说吗?一些话可以是真的、必要的,也是出于荣耀主的纯洁目的,但如果是对错误的人说,就不会实现它们的目的,这样,就不对了。主耶稣告诉门徒:“你们是干净的,然而不都是干净的。”祂说这个因为犹大在场,他不干净。祂又对他们说:“ 我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说:‘同我吃饭的人,用脚踢我。’”「约翰福音13:18」。耶稣说他们十一个干净,但是祂也毫无疑问地保证犹大不包括在内。

另外一个例子,是给婴孩接受的属灵食物的问题。食物正确,但接受的人并不够成熟,就会造成浪费。

最好的情况是浪费食物,最坏的结果是婴孩们也许会完全偏离正路。

 是在正确的时间吗?一个事情可以对一个人正确但是说的时间不对。他可能是太年轻因此不能很好地接受。他也许心中有一些问题,这样不会有正确的灵来接受话语。在这样的情况下,要说的话不应该被说出来。应禁止不说。

 我是不是要说这个事情的合适的人?一个事情也许正确、非常好、也是适合的时间来告诉一个人,但是你也许是不合适的人来说这件事。以一个弟兄犯罪为例说明。谁应该去跟他说话然后帮他恢复起来?肯定不能仅仅是一个信徒。使徒保罗说,“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。”(加拉太书6:1-2)。不建议让一个年轻的信徒试图挽回一个陷入到罪中的更年长的弟兄。挽回是非常好且需要的,但是不是应该由他们去做,因为年轻的信徒,十字架还没有作工使他具备所需要的温柔;再说,因为他们自己也没有经历很多试探,他们缺乏所需要的谦虚,以使得他们照看好自己免于试探。

所以如果你不是合适的人,那么这对你而言是个不能去做的事情,虽然那个人也许需要它且要说的事情是正确的,而时机也合适。如果你能感到他的需要,祷告愿主差遣合适的人来服侍他,而主总是会及时行事的!如果围绕说某件事的相关问题,以及我们自己都能通过上面的测验,那让我们用谦虚和大胆说出它来。

这个测验的通过将使我们远离下面所列的言语上的罪:

流言蜚语

严厉的答复

奉承

各种各样的谎言

鲁莽的话

 等等

下面是来自箴言的关于言语的经文。

请思想它们。

“回答柔和,使怒消退;”「箴言15:1」

“说话浮躁的,如刀刺人,智慧人的舌头,却为医人的良药。”「箴言12:18」

“义人的心,思量如何回答,恶人的口,吐出恶言。”「箴言15:28」

 “温良的舌是生命树”「箴言15:4」

“ 遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友。”「箴言17:9」

“你与邻舍争讼,要与他一人辩论,不可泄漏人的密事,”「箴言25:9」

“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。”「箴言25:11」

“ 智慧人的劝戒,在顺从的人耳中,好象金耳环和精金的妆饰。”「箴言25:12」

“对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。”「箴言25:20」

“人冒失说,这是圣物,许愿之后才查问,就是自陷网罗。”「箴言20:25」

 “责备人的,后来蒙人喜悦,多于那用舌头谄媚人的。”「箴言28:23」

“谄媚邻舍的,就是设网罗绊他的脚。”「箴言29:5」

我最后想说的是,因为一个人经常对他所听到的有反应,你应该控制你所听到的。离开那些能驱使人说错话的环境。不要变成一个不说话的人。有很多好的话我们可以说。

任何人当他需要说话却保持沉默,这也是不节制的,他也跟一个当不需要说话的时候说话的人一样败坏。通过他的沉默,他把他的意愿置于神的旨意之上,消灭了圣灵的感动,也阻挡了上帝的工作。

谈一谈关于耶稣和祂的爱。向人作见证。赞美敬拜主。鼓励和劝解。服侍生命。在你言语上变得节制之前,你曾用你的话语来服侍死亡。现在,做相反的事情。通过你的言语服侍生命、健康和医治。言语不是一个恐怖的事情。当舌头得到节制,它就变成一个非常有用的仆人且要完全为神的荣耀所使用。如果不是这样使用,你不会完全满足神对你的生活的呼召。对于滥用言语,其解决之道不是“无言语”,而是“正确的言语”。

你也许在思考言语上的节制是否切实可行。你也许反复尝试但是没有任何进步。停止尝试。放松。转向主然后像诗篇作者那样祷告说:“ 耶和华啊,求你禁止我的口,把守我的嘴。”

(诗篇141:3)

主已经听到了你的祷告。祂会赶紧来帮助你,然后当你准备跟圣灵配合,祂会带领你做到你言语的节制,那时你将何等有福!

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